پاورپوینت بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات (pptx) 20 اسلاید
دسته بندی : پاورپوینت
نوع فایل : PowerPoint (.pptx) ( قابل ویرایش و آماده پرینت )
تعداد اسلاید: 20 اسلاید
قسمتی از متن PowerPoint (.pptx) :
بسم الله الرحمن الرحیم
In the name of Allah, the merciful beneficent
بررسی اعجاز آیه 47 ذاریات
بحثی راجع به هدف از کسب علوم
در طبقه بندی علوم دو نوع علم داریم:
1-علم آلی:علمی است که ابزار است برای رسیدن به علم دیگر
2-علم اصالی:علمی است که صرفاً برای خودش خوانده شود.
حال با بررسی کلیه علوم جهان به این نتیجه می رسیم که همه علوم حتی علوم دینی و قرآنی اگر برای خودشان خوانده شوند مثمر ثمر نبوده و حتی مضر نیز می باشد چراکه تنها اتلاف وقت هستند.علم، تنها و تنها باید در کسب معرفت نسبت به علت نخستین ،خالق جهان مورد بررسی قرار بگیردو بس.وگرنه علمی است بی فایده.
لذا اگر به خالق و دینی آن هم مثل دین اسلام معتقدید مواظب این مورد باشید و نیت های خود را در کسب علوم مختلف از جمله نجوم که علمی است شگفتی زا تصحیح کنید تا مبادا عمر گرانبهای خود را نابود کرده و هیچ ثمره ای از آن نبرده باشید.
بحثی راجع به اعجاز قرآن
در بررسی عقاید پس از اینکه وجود خالق اثبات شد در مواجه و مقایسه با اسلام و سایر ادیان ،تنها چند دین هستند که در غربال ادیان باقی می مانند، اسلام و مسیحیت دانه های درشت باقی مانده هستند و در حدود 54% جمعیت جهان را تشکیل می دهند.در قیاس این دو دین آن هم بدون تعصب، برتری کتاب اسلام در مقایسه با عهدین (تورات و انجیل)بی شک ثابت است.در میان وجوه اعجاز قرآن یکی از آن وجوه، اعجاز علمی می باشد.که در آیات این کتاب به وفور یافت می شود.که البته هرکدام نیاز به بررسی دقیق دارد.
از میان آیات مختلف، آیه 47 سوره ذاریات قابل تامل است.
بررسی آیه 47 سوره ذاریات
وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُونَ
و آسمان را به نیروهایی برافراشتیم و
بی گمان همانا ما توسعه دهندگانیم.
بحث تفسیری آیه
"" وَ السَّمَاءَ بَنَيْنَاهَا بِأَيْدٍ وَ إِنَّا لَمُوسِعُون""
بحث ما راجع به عبارت إِنَّا لَمُوسِعُون است که آیا این عبارت اشاره به بسط جهان دارد یا نه ؟
ازموسِع دو معنا برداشت می شود:
1-به معنای واسع ،یعنی کسی که وسعت دارد.
2-به معنی وسعت دهنده.
لکن با رجوع به برخی کتب لغت متوجه می شویم که معنای اول خلافِ ظاهرِ کلمه موسِع است.
بنابراین با توجه به این که موسِع از باب اِفعال است کلام صحیح تر این است که موسِع به معنای وسعت دهنده باشد نه به معنی واسع.
حال به این سوال می رسیم که مفعول موسع چه چیزیا چه کسی است؟یعنی چه چیزرا خدا وسعت می دهد؟
در اینجا به بررسی چند احتمال می پردازیم و آنکه با ظاهر آیه بیشتر متناسب است را برمی گزینیم.
1-بعضی گفته اند وسعت دهنده ی رزق منظور است.
در رابطه با این احتمال باید گفته شود؛ اگرچه این معنا فی نفسه محتمل است، ولی سازگارکردن این احتمال با ظاهر آیه مشکل است.
2-ممکن است کسی بگوید منظور، وسعت دهنده ی مخلوقات است. یعنی ما با آفرینشِ پشت سرهم مخلوقات را وسعت می دهیم.
در رابطه با این احتمال باید گفته شود اگر این معنا منظور بود آیا بهتر نبود این مطلب پس از آیات بعدی بیاید، یعنی بعد از اینکه مخلوقات شمرده شدند ،گفته شود إِنَّا لَمُوسِعُون.
شاید ظاهر إِنَّا لَمُوسِعُون مربوط به مطالب موجود در همین آیه است همچنانکه مطالب آیه بعدی مربوط به همان آیه خودش است.
البته این معنا فی نفسه معنای صحیحی به نظر می رسد و حتی در صورت صحیح بودن این نظر معانی دیگری که برآیه حمل می شود نفی نخواهند شد.
4-گروهی با توجه به ابتدای آیه گفته اند مفعول موسعون ،سماء است یعنی ما آسمان را وسعت دهنده ایم.
مراد از وسعت دادن آسمان این است که خود آسمان در حال وسیع شدن است و ما در حال وسعت بخشیدن به آسمان هستیم.این معنی قابل حمل بر آیه فوق می باشد و در صورت قبول معانی دیگر این معنا را اگر نگوییم اظهر است لااقل ظاهر آیه است.
درنتیجه در صورت اثبات علمی این مطلب که آسمان در حال گسترش است این آیه ،آیه ی خوبی برای اثبات اعجاز علمی قرآن است.
